領(lǐng)導(dǎo)隨著環(huán)境的變化而不斷變化，領(lǐng)導(dǎo)理論也隨著時(shí)代的進(jìn)步而更加豐富。面對(duì)快速發(fā)展的人類社會(huì)。未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力也將加快更新成長的腳步，朝著更深入、更多元的方向不斷發(fā)展。
未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的發(fā)展，將呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，領(lǐng)導(dǎo)者的構(gòu)成將更加多元。未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力發(fā)展的重要趨勢之一，是領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成的多元化。領(lǐng)導(dǎo)者將超越年齡、性別等生理特征，超越地區(qū)、國家等地域特征。超越語言、文化、民族、信仰等文化特征，朝更加多樣的方向發(fā)展。未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的發(fā)展，將打破傳統(tǒng)觀念中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的思維定式。擁有不同魅力的人，皆有可能成為具有強(qiáng)大影響力的領(lǐng)導(dǎo)者。
第二，領(lǐng)導(dǎo)方法將更加多樣。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類社會(huì)的方方面面都發(fā)生了巨大變化。未來領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展也將受到科技的重要影響，將在更大范圍內(nèi)使用現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)工具。比如，互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等技術(shù)皆可在未來領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中發(fā)揮重要的作用。借助于現(xiàn)代化工具，領(lǐng)導(dǎo)方法也將更加科學(xué)、多樣。
第三，直接的、事務(wù)性的領(lǐng)導(dǎo)將逐漸減少，間接的、文化理念層面的引導(dǎo)將進(jìn)一步加強(qiáng)。未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的發(fā)展，將更加注重組織愿景、戰(zhàn)略、文化方面的建設(shè)，并以此為驅(qū)動(dòng)力帶動(dòng)組織發(fā)展，而具體的、基礎(chǔ)性的決策、管理事項(xiàng)則將更多地交由廣泛的下屬成員獨(dú)立進(jìn)行，形成一種分散的、多樣化的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)看似被分散、削弱，實(shí)際上是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和價(jià)值的重塑。
未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的發(fā)展，應(yīng)進(jìn)一步思考以下兩個(gè)問題：
第一，繼續(xù)思考領(lǐng)導(dǎo)的意義，挖掘領(lǐng)導(dǎo)理論的深度。面對(duì)技術(shù)的進(jìn)步、信息獲取更充分、人們受教育水平的提高、組織結(jié)構(gòu)與文化的多元化、跨地域與跨文化流動(dòng)性增強(qiáng)等新時(shí)代的新特征，領(lǐng)導(dǎo)在未來時(shí)代還有存在的意義嗎?領(lǐng)導(dǎo)會(huì)被替代嗎?如果會(huì)，那么又是什么、在多大程度上替代了領(lǐng)導(dǎo)的作用?如果不會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)在新時(shí)代的價(jià)值與發(fā)展方向又是什么呢?這些問題都是未來領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展必須要深入思考的問題。
第二，繼續(xù)探究領(lǐng)導(dǎo)的邊界，延展領(lǐng)導(dǎo)理論的寬度。未來領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展同樣要思考，領(lǐng)導(dǎo)的邊界會(huì)有變化嗎?未來社會(huì)中，將是什么樣的人擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢?他們的領(lǐng)導(dǎo)方法變化了嗎?他們遇到了新的領(lǐng)導(dǎo)問題了嗎?他們?nèi)绾蚊鎸?duì)內(nèi)容更加豐富的領(lǐng)導(dǎo)工作呢?只有解決上述問題，才能不斷拓展領(lǐng)導(dǎo)的邊界。
未來領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的發(fā)展，將不得不思考上述問題。只有如此，才能適應(yīng)環(huán)境變化，探尋發(fā)展方向，找到領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)存在與發(fā)展的價(jià)值與意義。