為創(chuàng)新而甘愿冒風險是CEO精神的體現(xiàn)，領導是解決困難的，是干別人不能干與干不了的事情的人。美國前國務卿基辛格說：“領導就是要帶領他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，去他們還沒有去過的地方?！边@里所說的領導和我們日常稱呼的領導不一樣，領導是面對不確定未來的人，當CEO不當領導，其真正的意思是一個事務管理者如何突破自我，既能夠面對確定的事情，也能面對不確定的事情。面對確定事情的能力在于執(zhí)行力；而面對不確定事情的能力卻是一種綜合能力，這就是我們提倡的CEO精神。CEO并非天生，而領導力是可以培養(yǎng)的。CEO有一種特質，那就是視創(chuàng)新為自己的生活方式，創(chuàng)新也是CEO實現(xiàn)自己獨特價值的工具。
創(chuàng)新能力是一種綜合能力，不是單項能力突出的人就可以做創(chuàng)新型CEO的，創(chuàng)新是很難的事情，需要將創(chuàng)新目標和自己企業(yè)的資源很好地集合在一起。很多CEO型的企業(yè)家身上有一個共同點，那就是自我提升的能力。他們首先能夠隨著自己企業(yè)的成長而成長起來，通過不斷向周圍優(yōu)秀的人才學習，最終能提升自己的眼界，不斷做出正確的判斷，使得企業(yè)一次次突破環(huán)境的限制發(fā)展起來。所以，創(chuàng)新能力背后其實隱藏著企業(yè)CEO的學習力。
作為企業(yè)家，必須努力學習，不斷地吸取新知識，增長才干和能力，從而具備多謀善斷的決策才能、知人善任的組織才能、運籌帷幄的指揮能力、順應時代的創(chuàng)新能力以及必要的應變能力等。只有這樣，才能為下級所佩服、所信賴，下級才會相信其指揮的正確性，自覺地服從其領導。企業(yè)CEO在做好上述的工作之后，企業(yè)才有了創(chuàng)新的基礎。
現(xiàn)在在經(jīng)濟學界之外，人們對創(chuàng)新的理解往往是“狹義的創(chuàng)新”。即創(chuàng)新往往只是指技術創(chuàng)新。其實真正的創(chuàng)新意義要比這個寬泛得多，很多帶有探索性的決策、制度設置和技術關系不大，但是一樣推動了經(jīng)濟發(fā)展。所以現(xiàn)在在企業(yè)界提到的創(chuàng)新，其實是廣義創(chuàng)新，按照經(jīng)濟學的說法，只要對生產(chǎn)資源組合做出創(chuàng)造性配置方案，獲得更好的經(jīng)濟成果的方式都可以稱之為創(chuàng)新。企業(yè)CEO正是廣義創(chuàng)新的推動者，也是經(jīng)濟發(fā)展的核心要素之一。
做企業(yè)，創(chuàng)新并不是目的，企業(yè)CEO整合資源的目的是獲得更大的經(jīng)濟成果。這離不開CEO們倡導的拼搏精神。但是CEO也不是為冒險而冒險，理論上，CEO們領導之下的企業(yè)應該是風險最小的企業(yè)，因為杰出的企業(yè)CEO會在經(jīng)營過程中規(guī)避掉大部分的不確定的風險，說CEO偏愛冒險實際上是一種外界的誤讀。
今天這個時代，如果只有愛拼肯定不能贏，企業(yè)CEO要善拼才能贏。同時還要耐得住寂寞、忍得住誘惑。創(chuàng)新進入執(zhí)行階段，就要把簡單的事情重復去做，才可能變得更加專業(yè)。關于廣義創(chuàng)新，首先要做組織創(chuàng)新，企業(yè)需要一個強有力的管理團隊配合企業(yè)做精做細，才能使企業(yè)更好的發(fā)展。其次是流程創(chuàng)新，今天企業(yè)CEO們面對的是一個虛擬時代和傳統(tǒng)時代的結合，企業(yè)的流程、對企業(yè)的管理方法都會發(fā)生劇變。最后最關鍵的還是產(chǎn)品創(chuàng)新。企業(yè)做任何東西，最后落地的和消費者直接感受的就是產(chǎn)品，所以在產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新方面更需要進一步去加強。
現(xiàn)代經(jīng)濟學大師熊彼特認為，發(fā)展主要在于用不同的方式去使用現(xiàn)有的資源，利用這些資源去作新的事情，而不問這些資源的增加與否。不同的使用方法，而不是儲蓄和可用勞動數(shù)量的增加……改變了經(jīng)濟世界的面貌。
什么是發(fā)展？發(fā)展就是創(chuàng)新。經(jīng)濟是發(fā)展還是停滯的關鍵或者說根本在于能否實現(xiàn)創(chuàng)新。經(jīng)濟發(fā)展的實質是創(chuàng)新，是經(jīng)濟資源得到了更為有效的配置，是生產(chǎn)要素實現(xiàn)了新組合，是資源利用方式取得了進步，而不是經(jīng)濟資源或生產(chǎn)要素——如儲蓄（資本）、勞動力等——數(shù)量的增減。沒有創(chuàng)新就根本談不上發(fā)展。創(chuàng)新是指人們在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和上層建筑等全部領域中進行的創(chuàng)造性活動，既包括技術創(chuàng)新，也包括制度創(chuàng)新。
我們在這里理解了創(chuàng)新的意義，創(chuàng)新是一個由企業(yè)CEO推動的，推動企業(yè)提高競爭能力的過程。CEO精神實際上就是一種在無路的地方走出路來的探索精神。因為創(chuàng)新可以表現(xiàn)出更多的形式，所以在經(jīng)濟實踐中我們可以看到各種各樣的企業(yè)CEO，他們在不同的行業(yè)和制度環(huán)境下，都努力突破企業(yè)的發(fā)展瓶頸，用高質量的發(fā)展代替普通的經(jīng)濟增長。
企業(yè)CEO是經(jīng)濟資源的組織者，他們會不斷挖掘經(jīng)濟發(fā)展的潛在能力，跨越企業(yè)的界限，投資未來。他們告訴我們企業(yè)運營的核心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)人才，唯有致力于經(jīng)濟發(fā)展的CEO型人才才是一個企業(yè)興旺發(fā)達的根本保證。將人視為負擔，不能積累人力資源的企業(yè)不可能發(fā)展成一個引領時代的企業(yè)。
企業(yè)CEO注重企業(yè)內制度的創(chuàng)新，制度創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎。企業(yè)重大的科技創(chuàng)新能夠帶來經(jīng)濟組合方式的變革，或帶來以前從未有過的經(jīng)濟組合；制度創(chuàng)新不僅能夠使科技創(chuàng)新的潛力盡可能充分地發(fā)揮出來，甚至可能誘導出新的科技創(chuàng)新。
本文所說的企業(yè)CEO實際上就是熊彼特定義的企業(yè)家的角色，企業(yè)家身上具有探索精神，許多人對企業(yè)家的理解大部分都是錯誤的。只有致力于創(chuàng)新組合的企業(yè)CEO才能被稱之為企業(yè)家。經(jīng)過企業(yè)家的努力，資源才轉變成了商品，具備了比資源本身更高的價值。
法國經(jīng)濟史學家保爾·芒圖在評價蒸汽機時曾說道：“發(fā)明是一回事，會經(jīng)營和利用發(fā)明物是另一回事?！睔v史上許多偉大的發(fā)明就因為沒有得到及時的利用而被埋沒或者在很久后才為世人注意。這里有個關鍵環(huán)節(jié)，就是投資家，特別是創(chuàng)業(yè)投資家在使發(fā)明轉化為應用過程中的巨大作用。從嚴格意義上講，在瓦特案例中，羅巴克應該算是企業(yè)家的代表，而博爾頓不僅是企業(yè)家，更是一位典型的創(chuàng)業(yè)投資家。羅巴克和博爾頓就是我們認定的企業(yè)CEO，他們身上蘊涵著珍貴的CEO精神。
瓦特、羅巴克和博爾頓是發(fā)明家、企業(yè)家和風險投資家的杰出代表，蒸汽機這一歷史性成就的取得不能簡單地歸結為其中任何一個人或一個群體的功勞。風險投資家必須具備識別真金的本領，企業(yè)家具備獨到的經(jīng)營視野和高超的管理技能，才有可能與發(fā)明家組成黃金搭檔，進而實現(xiàn)資本的增值，促進社會經(jīng)濟進步。
企業(yè)CEO精神是全社會的財富，企業(yè)CEO是散落在大眾之中的珍珠，需要出色的經(jīng)濟制度的支持才能發(fā)揮他們的社會作用。著名經(jīng)濟學家汪丁丁說：“制度是在世代相傳過程中，經(jīng)由人類理性不斷積累和篩選的協(xié)調分工的知識。這里面表現(xiàn)為人們合作、競爭及其他在社會生活中所必需的正式的規(guī)則、守法程序及非正式的道德倫理。”經(jīng)濟發(fā)展需要一整套的基礎制度和文化價值觀的支持，一個缺乏企業(yè)CEO精神的社會不能獲得良好的經(jīng)濟發(fā)展，這是幾百年的經(jīng)濟史已經(jīng)證明了的。