人類(lèi)與管理同在
管理是人類(lèi)的本質(zhì)特征之一，是人類(lèi)的天賦使命。
當(dāng)?shù)厍蛏嫌辛松镔|(zhì)之后，并不代表就一定有了人類(lèi)。在2000萬(wàn)年以前，地球上某一類(lèi)動(dòng)物開(kāi)始演變成人類(lèi)的祖先——森林古猿，但是他們還不能被稱(chēng)之為人類(lèi)，他們只能被稱(chēng)之為動(dòng)物，猶如我們?cè)趧?dòng)物園中見(jiàn)到的大猩猩。只有當(dāng)古猿演變成了猿人，且猿人慢慢學(xué)會(huì)了管理，才能被稱(chēng)之為人類(lèi)。
管理起源予人類(lèi)的誕生，人類(lèi)形成于管理的開(kāi)端。當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始學(xué)習(xí)管理的時(shí)候，也就表明人類(lèi)的思想和行為逐步超越了動(dòng)物；當(dāng)人類(lèi)還沒(méi)有學(xué)會(huì)管理的時(shí)候，這說(shuō)明人類(lèi)還處在動(dòng)物狀態(tài)。由此可以認(rèn)為人類(lèi)與管理同時(shí)存在。
事實(shí)上，人類(lèi)的歷史是不可截然分開(kāi)的，沒(méi)有古人也就沒(méi)有今人；同樣，管理的歷史也是不能截然分開(kāi)的，沒(méi)有古代管理也就沒(méi)有現(xiàn)代管理。由于人類(lèi)與管理的關(guān)系是如此的密切，以致人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程脫離不了管理，管理也一直形影不離地伴隨著人類(lèi)。人類(lèi)與管理的關(guān)系表明，管理反映著人類(lèi)的本質(zhì)特性，促進(jìn)著人類(lèi)向著更高層次發(fā)展；同時(shí)，人類(lèi)又使得管理的形式由簡(jiǎn)到繁，水平由低到高，范圍由小到大，而且內(nèi)容不斷地得到充實(shí)和完善。
原始人管理活動(dòng)的基本方式
原始人管理活動(dòng)是非常簡(jiǎn)單的。大約在三、四百萬(wàn)年前，森林古猿從樹(shù)上來(lái)到地面生活，他們逐步開(kāi)始進(jìn)行有目的活動(dòng)。比如：利用石塊襲擊動(dòng)物、敲打樹(shù)枝；為了抵抗自然界的各種兇猛野獸，增加自身的安全感，他們會(huì)有目的地群居在一起，共同防御和合作狩獵，這是一種最原始的協(xié)調(diào)行動(dòng)，或許當(dāng)時(shí)還談不上有計(jì)劃。在經(jīng)歷了不知多少萬(wàn)年的觀察和學(xué)習(xí)之后，原始人掌握了取火方法，冬天里大家圍坐在篝火旁，邊取暖、邊烤吃食物，分配活動(dòng)也就自發(fā)地形成。對(duì)于多余的食物，原始人會(huì)把它們存放起來(lái)，這種行為雖然不能與現(xiàn)代企業(yè)中的物資管理相提并論，卻逐步反映出原始人的計(jì)劃性。
原始人從生活中學(xué)會(huì)了馴服動(dòng)物，并有目的地把它們飼養(yǎng)起來(lái)，從此原始畜牧業(yè)便逐漸形成；原始人在學(xué)會(huì)了種植植物之后，就懂得了保存種子，從此原始農(nóng)業(yè)便逐漸形成；原始人學(xué)會(huì)了利用石頭、木棍制作工具，并不斷地加以改進(jìn)，從此原始制造業(yè)便逐漸形成；原始人在交往中懂得了運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行記錄和表達(dá)。從此原始語(yǔ)言文字便開(kāi)始形成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在一萬(wàn)年前人類(lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了使用竹子或石頭建造房屋，六千年前人類(lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了制作各種陶瓷器皿，三千年前人類(lèi)已經(jīng)能制造戰(zhàn)車(chē)和各種金屬兵器?？傊?，當(dāng)原始人不斷地重復(fù)著有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)之后，其管理的內(nèi)容和形式得到了不斷的改進(jìn)。
人類(lèi)管理水平是逐步提高的
隨著人類(lèi)生活不斷豐富，管理活動(dòng)也會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)。管理的核心本質(zhì)是要達(dá)到目的或目標(biāo)，原始管理至少應(yīng)該是一種有目的的人類(lèi)活動(dòng)。盡管原始人管理的目的性或許并不很強(qiáng)，有時(shí)甚至是朦朧的、本能的，但是隨著他們意識(shí)能力的增強(qiáng)，其目的性也會(huì)變得逐步清晰和自主起來(lái)。當(dāng)原始人不斷進(jìn)化之后，管理的目的性有可能變得強(qiáng)烈，以致成為深謀遠(yuǎn)慮的結(jié)果。
從人類(lèi)發(fā)展的總體趨勢(shì)來(lái)看，越是接近于現(xiàn)代，管理的目的性就會(huì)變得越明確，甚至目的還將被進(jìn)一步細(xì)化為一系列的具體目標(biāo)，目標(biāo)又被劃分為近期的、中期的和遠(yuǎn)期的。管理使得人類(lèi)的眼光變得遠(yuǎn)大，預(yù)測(cè)能力大大增強(qiáng)。
當(dāng)人類(lèi)學(xué)會(huì)了確立目標(biāo)之后，其中一些比較聰明的人開(kāi)始學(xué)習(xí)圍繞目標(biāo)制定計(jì)劃。原始的計(jì)劃或許僅僅是一種非常簡(jiǎn)單的打算，它并不一定會(huì)形成文字。只有當(dāng)人類(lèi)有了文字記載能力之后，計(jì)劃才會(huì)以文字形式表達(dá)出來(lái)，并且逐步變得具體和周密。計(jì)劃可以按每周、每月、每季或每年制定，當(dāng)然，也可以有五年、十年、或更長(zhǎng)時(shí)間的計(jì)劃。
有了計(jì)劃，就可以根據(jù)計(jì)劃開(kāi)展控制活動(dòng)。當(dāng)參與管理的人數(shù)增多之后，就會(huì)產(chǎn)生分工，進(jìn)而形成組織，組織的規(guī)模又會(huì)不斷擴(kuò)大，以致可以分為不同的層次和區(qū)域。有了組織之后，還會(huì)在組織內(nèi)部形成不同的規(guī)矩，其演變結(jié)果就成為一系列的規(guī)章制度和法律法規(guī)。當(dāng)然，社會(huì)分工越復(fù)雜，其內(nèi)部管理活動(dòng)也會(huì)變得越復(fù)雜?？傮w而言，人類(lèi)的管理活動(dòng)是由低層次逐步向高層次發(fā)展的，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)化過(guò)程。
原始社會(huì)逐步走向奴隸社會(huì)
隨著社會(huì)財(cái)富的逐步增加，原始社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)了窮人和富人。貧富差別導(dǎo)致了階級(jí)的產(chǎn)生，一部分人開(kāi)始?jí)浩攘硪徊糠秩?；?qiáng)者多占、弱者少食，一級(jí)管理一級(jí)的現(xiàn)象也由此發(fā)生了。進(jìn)而人類(lèi)社會(huì)也漸漸地由基本上人人平等的原始社會(huì)演變?yōu)榫哂幸欢ǖ燃?jí)制度的奴隸社會(huì)。
原始人在長(zhǎng)期的社會(huì)交往、相互學(xué)習(xí)和管理活動(dòng)中逐步增強(qiáng)了各種能力，社會(huì)分工也隨之更加細(xì)化，一些比較簡(jiǎn)單的社會(huì)組織開(kāi)始發(fā)展成為比較復(fù)雜的社會(huì)組織。在這個(gè)過(guò)程中，原始人由群居生活而逐步發(fā)展成為較大的部落社會(huì)。大量的歷史古跡表明，黃河和長(zhǎng)江流域的古代中國(guó)、尼羅河畔的古代埃及、幼發(fā)拉底河和底格里斯河一帶的蘇美爾和巴比倫、印度河和恒河附近的古印度均是世界文明的搖籃。大約在五六千年以前，這些區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了比較復(fù)雜的社會(huì)。雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成統(tǒng)一的國(guó)家，但是已經(jīng)有了很多部落。每個(gè)部落開(kāi)始有自己的軍隊(duì)和用來(lái)代表白己部落的旗幟。經(jīng)過(guò)部落之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和兼并，開(kāi)始出現(xiàn)較大的部落。當(dāng)然，隨著較大部落之間的不斷兼并，最后漸漸地形成了國(guó)家。